San Miguel recibe a cientos de católicos quienes congratulan sus milagros ¿¡Quién como Dios!? Aquí te explicamos

• Es oportuno recordar que hoy la iglesia católica celebra a no solo a San Miguel, también, a los arcángeles Gabriel y Rafael. SM el “vencedor de Satanás” es el patrón espiritual de los dominicanos.

Panorama Cultural.  Cientos de sanmiguelistas acuden este lunes 29 de septiembre a la Parroquia San Miguel a celebrar su santoral que arranca con el canto de las mañanitas por los devotos a la medianoche, acompañado por un mariachi, para agradecer y solicitar los milagros del santo que «venció el mal», en su iglesia de la Ciudad Colonial.

La tradicional fiesta santa se produce y realiza bajo la Hermandad de San Miguel y con la hacendosa coordinación de Diomaris Pimentel, encargada de la parroquia quien informó que el 29 de septiembre se ofician seis misas desde las 6:30 de la mañana, “todas abarrotadas por los feligreses”.

Para tal santoral, los devotos de San Miguel se corresponden al novenario y el cierre que, normalmente, se hace con una fiesta colectiva donde participa la comunidad, “ahora ha cambiado todo en el parque, antes la comunidad era parte de la esencia de esta manifestación, hoy la mayoría de los que viven no son de San Miguel. La manifestación permanece viva y creo que seguirá viva”.

Etimología: ¡¿Quién como Dios?!

En hebreo, San Miguel o Micael, significa “Quién como Dios”, y a su vez, la comunidad católica de Ciudad Colonial a través de la Parroquia San Miguel, tiene el Grupo de Oración de la Divina Misericordia.

San Miguel: El Jefe o General de la Milicia Celestial

San Miguel es uno de los siete arcángeles y es mencionado en la Biblia como el jefe de los ejércitos celestiales. Es considerado un protector del pueblo de Dios y un guerrero espiritual que lucha contra el mal. Su nombre significa “¿Quién como Dios?”, una expresión de humildad frente a la divinidad.

La devoción a San Miguel Arcángel: raíces antiguas

• Biblia: Se menciona en el Antiguo Testamento (Libro de Daniel) y en el Nuevo Testamento (Apocalipsis 12:7-9), donde lidera a los ángeles en la batalla contra Lucifer.
• Iglesia Católica: Desde los primeros siglos del cristianismo se le rindió culto, y en el siglo V ya existían santuarios en su honor (como el Monte Gargano en Italia).
• Expansión a América: La devoción llegó a América con los colonizadores españoles, y se fusionó con elementos africanos y taínos en el Caribe.

Localidades: el mundo católico clama a San Miguel

La fe y devoción que despierta San Miguel alcanza a las distintas zonas y regiones del país, para muestras, Mata Los Indios en Villa Mella donde llevan más de 70 años celebrando este día con música, comida y bebida para todos los que depositan sus clamores y de diferentes puntos geográficos coinciden aquí.

De esta manera, miles de feligreses se mantienen a nivel del mundo con su veladora y flores dedicadas a San Miguel, en la Republica Dominicana se reúnen convocados por la fe y la devoción, establecida en la ciudad intramuros para celebrar los favores y milagros, a su vez, otros claman al poderoso intercesor de los dominicanos.

Asimismo, sin importar las localidades, los dominicanos festejan a San Miguel con palos o atabales que son dedicados a los muertos o los vivos y el gozo de estos, entre las que mantienen esta cultura vernácula de que con su espada, en manos, San Miguel Arcángel reciba a católicos quienes claman milagros, protección y guía espiritual.

Los católicos: fe y devoción

Los feligreses católicos sin importar el gentilicio o la nacionalidad este con la procesión del santo “vencedor del mal” y el párroco, “cuando se funda la Iglesia San Miguel empieza la devoción como el arcángel que viene a defender a la comunidad, al pueblo, de las batallas que viene librando día tras día “.

Cientos de católicos y sanmiguelistas, desde la medianoche del 29 les cantan Las Mañanitas al santo que venció a Lucifer y que por generaciones es un emblema de protección e intersección frente a las adversidades, malas vibras y presagios para sus seguidores o creyentes. Es considerado como un aliciente al espíritu del desvalido, afligido y desesperanzado.

Atabales, velones, vestimentas y todo ingenio o creatividad que sea alegórico al santo Miguel, es bienvenido a esta celebración de nivel nacional e internacional, donde los dominicanos adoptaron a esta imagen como guía de defensa desde los tiempos de la colonización y del surgimiento de la explotación de los esclavos africanos llegados a la isla, que le dieron identidad a su fe.

La fe: ofrendas, exvotos y regalos

• Devotos de San Miguel entregan «acción de gracia, ofrendas» y regalos en el parque y la iglesia, y son visibilizados, en la iglesia y en todas las inmediaciones de su parroquia sanmiguelina.

En su mayoría coinciden con pedir salud y protección personal y para las familias, ya que desde años levan la tradición ofreciendo acción de gracia.

Barrio San Miguel: se dinamiza la economía

Se activa el comercio con la venta de artículos y productos alegóricos a la devoción por San Miguel, ad propósito de la celebración, donde los vendedores ambulantes con diversos productos simbólicos a la fe.

Aprovechan este espacio para ofertar desde velones, cuadros, pulseras, vasos, portarretratos, oraciones, libros, devocionarios, cancioneros y todo insumo que fortalezca el sentimiento identitario católico afianzado en el santo que, “venció al Diablo”.

Se aprecian personas apostadas y dentro del céntrico colmado donde se escucha música dedicada a San Miguel y a otros santos de la comunidad del catolicismo, donde se aprecia a los creyentes bailando palos, ingiriendo alcohol y fumando tabaco o cigarrillos. Es un escenario diverso.

Las familias acuden con grandes e ingeniosos regalos para el “Centinela del Cielo” acompañados de hijos, nietos, sobrinos, pequeños o adolescentes, en condiciones físicas limitadas, recién nacidos o simplemente, a los que asisten para depositar exvotos o agradecimientos por los milagros recibidos en el año.

Datos sueltos: Devoción a San Miguel-RD

En la República Dominicana, el Arcángel San Miguel ocupa un lugar importante tanto en la religión católica tradicional como en prácticas populares y sincréticas, especialmente:

Catolicismo

• Se le venera como el protector contra el mal y se le invoca en oraciones, misas y novenas.
• Muchas iglesias y capillas están dedicadas a él.
• Se celebra, litúrgicamente, el 29 de septiembre, junto a los arcángeles Gabriel y Rafael.

Espiritualidad Popular / Sincretismo

• En la religiosidad popular dominicana, San Miguel se asocia con la Línea Divina del 21 División (sistema espiritual sincrético que mezcla elementos africanos, católicos e indígenas).
• En este contexto, se le conoce como «Belie Belcan», una de las 21 divisiones o misterios, y es el guerrero espiritual, protector de los fieles y enemigo de los malos espíritus.
• Su color simbólico es el verde, y a veces también el rojo o azul, dependiendo de la tradición.
• Se le rinde culto con altares, velones, rezos, tambores y bailes.

Mística: una celebración singular

• La fiesta de San Miguel se celebra, principalmente, el 29 de septiembre, aunque algunas comunidades también lo honran durante novenas y celebraciones más largas.

Características de la celebración:

• Misas especiales en parroquias dedicadas a San Miguel.
• Altares comunitarios o familiares, con imágenes del arcángel, velas, flores, frutas, incienso.
• Tambores y bailes espirituales, especialmente en contextos sincréticos (fiestas de «misterios»).
• Promesas: Fieles pagan promesas por favores recibidos.
• En algunos lugares, como Villa Mella, San Cristóbal, Baní o sectores de Santo Domingo, se hacen fiestas con música típica, rezos y bailes en honor al arcángel.

Dato interesante: símbolos asociados

• Espada o lanza: Representa su papel como guerrero espiritual.
• Balanza: Simboliza justicia.
• Dragón o demonio vencido bajo sus pies: Representa su victoria sobre el mal.
• Color verde (en prácticas sincréticas): Representa la fuerza espiritual y la protección.

La procesión sacra colonial

Los cofrades, nazarenos y penitentes marchan en procesión a San Miguel en su barrio, como parte del agradecimiento por los favores recibidos.

La procesión deriva del latín processio, «marchar hacia adelante», un paseo espiritual de los devotos caminando con San Miguel por una ruta interconectada con el sector colonial a partir de la 1:00 de la tarde

• Según el tipo de procesión, se clasifica por los tipos de pasos como son, paso de cristo, de misterio, palio y alegórico, pues, su finalidad es trasladarse de un lugar a otro, cargando al santo que se desea honrar y al que se le pedirá los favores, los milagros, las peticiones y el más recóndito anhelo personal de los fieles.

Salmo 68:24-35: la procesión

Tu procesión puede verse, oh Dios, la procesión de mi Dios y rey ha entrado en el santuario: al frente, los cantores; siguen los músicos; y en medio van doncellas tocando el tamboril. «Que todo el pueblo de Israel alabe al SEÑOR, alaben a Dios los descendientes de Israel».

Simbolismo

En su simbología, la procesión busca dar testimonio público de la fe, evangelizar al pueblo fiel y acompañar a Cristo en su pasión, muerte y resurrección.

Este es un desfile de personas religiosas que puede incorporar animales, pues, la procesión es evangelizadora y busca de retratar en tiempo real la belleza divina a través de Jesucristo o del santo que se evoque.

En este caso, el cordero de Dios que quita el pecado del mundo, y en para este de San Miguel, el arcángel elegido por Dios para declarar la batalla a Satanás

De costumbre

Un día como hoy, 29 de septiembre, se observan largas filas para entrega de dulces, comidas y artículos simbólicos a San Miguel. En las inmediaciones de la parroquia las personas abarrotaban la puerta y el interior con colores rojo, verde y dorado.